أساس القياس

القياس محل اختلاف بين العلماء منهم من قبله وعمل به ومنهم من رده وأنكره فما مثار اختلافهم فيه ؟ nهذا الكتاب يجيب عن هذا السؤال ولذا فموضوعه يتلخص في البحث عن أساس القياس أهو رأي محض يقابل التوقيف حتى يقال الشرع إما توقيف أو قياس أم نوع خاص من أنواع التوقيف؟nفرر الغزالي أولا أن الشرع كله توقيف وبنى على هذا أن كل قياس مقابل التوقيف فهو باطل .nثم بين أن لفظ القياس مشترك بين معنيين :n1 - فقد يعبر به عن معنى داخل تحت عموم التوقيف لكنه نوع خاص من أنواعه - وهو اقتران به فهم مقصود معقول - فهذا مقبول لا ينكر .n2 - وقد يفسر بأنه إلحاق الشيء بمثله بسبب كونه مثلا له فقط - فهذا باطل لا مدخل له في الشرع وهذا هو الرأي المحض المقابل للتوقيف nnوالقصد الأصلي من تأليف هذا الكتاب فيما يظهر من مقدمته وسبب تأليفه هو البحث عن القياس في الشرعيات ولكن المؤلف تناول القياس في اللغويات والعقليات أيضا وعمم فيهما التعقيد السابق فأنكر القياس فيهما بالمعنى الثاني لا بالمعنى الأول وآثر عند ترتيب موضوعات الكتاب البدء بهما - ليتبين من موقفه من القياس في الشرعيات